Lectura N°13: Construcción de identidad caribeña popular en Cartagena de indias a través de la música y el baile de champeta.

La Champeta es un fenómeno cultural que involucra música y baile. Aparece en Cartagena a principios de los años 70s en los sectores populares o de "clase baja". Existen dos variantes del fenómeno, una está dada en lo que se conoce como Champeta africana, música africana o tradicional que hoy es patrimonio del pasado pero que aún se escucha. La otra, mucho más reciente, es la que actualmente se conoce como Champeta criolla Terapia, o Afrocaribeña.

La dinámica de dicho fenómeno hace que hoy aparezcan intentos de resemantización de la misma. Es así que los interesados (creadores, cantantes, productores y seguidores) insisten en que se le llame Terapia o música afrocaribeña para ir deconstruyendo las imágenes negativas asociadas a la misma. Quizá se crea que “el cambio social y cultural es posible precisamente porque no usamos los discursos disponibles para nosotros de manera acrítica, sino que participamos activamente en la construcción de significados”.

La música Champeta es llamada así porque desde su llegada estuvo asociada a quienes la acogen inmediatamente es decir la población negra marginal o "champetúa". Estos negros al parecer cada vez que se daban cita en los bailes de Caseta (KZ) o en las Casasde baile en torno a los Pick Up terminaban protagonizando trifulcas en donde se sacaban los cuchillos largos (conocidos como champetas utilizados en la pesca, en la agricultura etc) que con anterioridad escondían debajo de sus camisas para exhibirlos y usarlos durante el combate . La asociación negro, manejo diestro de esta arma blanca propia de trabajos manuales, y música produce una clasificación socioétnica al interior del mundo popular: los "champetúos". Por un deslizamiento semántico lo champetúo. Esta caribeñidad sería "un agregado interaccional o transaccional de elementos culturales caribes, europeos, africanos, asiáticos, árabes, que el yugo de la historia hizo reunir en un mismo suelo (...). Patrick Chamoiseau, Raphael Confiant, falta otro autor, referencias biblio será igualmente la música exclusiva y el baile de los negros marginales y "delincuentes" de " mal aspecto”.